QUARESMA: RASGAR O CORAÇÃO A DEUS E AO PRÓXIMO NO AMOR

QUARESMA: RASGAR O CORAÇÃO A DEUS E AO PRÓXIMO NO AMOR


A cada ano, a Igreja cria as melhores disposições para que participemos do mistério pascal de Cristo e, para tanto, nos ajuda a viver esse “tempo favorável” da Quaresma, mediante a assimilação de sua espiritualidade. Cada celebração – Cinzas, Pentecostes, Cristo Rei, Todos os Santos, Finados - e cada tempo litúrgico – Advento, Natal, Quaresma, Páscoa, Tempo comum -, têm sua especificidade na sua relação com o mistério de Cristo, porém no que concerne à espiritualidade, há uma convergência porque todas se nutrem na mesma fonte - a ressurreição. Na realidade, nessas celebrações, a liturgia cristã não se volta para a observância de prescrições rituais, mas procura introduzir os fiéis na vivência do mistério da paixão, morte e ressurreição de Jesus.

O Ciclo Pascal inclui a Quaresma, período de quarenta dias, que vai da “Quarta feira de Cinzas ao início da missa vespertina de Quinta feira Santa na Ceia do Senhor.” Vivido o Tríduo Pascal, começa o tempo da Páscoa, com a celebração do Domingo da Páscoa, que se estende, por cinqüenta dias, até o domingo de Pentecostes.

A espiritualidade quaresmal está marcada por sua linguagem “marcadamente penitencial” e pelo apelo à conversão. A vivência da Palavra de Deus, a prática da oração e o testemunho da caridade são elementos essenciais que fomentam o desenvolvimento da espiritualidade quaresmal, com um chamado insistente à conversão; a razão é simples: não há mudança de vida se não há um consciente seguimento de Jesus Cristo, não há seguimento se não há conversão. Para que essa aconteça, é necessário que o discípulo de Cristo se coloque diante da realidade que vive, onde há valores e contra valores, fazendo-se necessário o estabelecimento de uma escala de prioridades, onde estejam privilegiados aspectos inerentes à vida, à convivência humana, ao trabalho, à espiritualidade.

Dessa maneira, pode-se falar de espiritualidade quaresmal, de uma forma palpável, quando os fiéis se alimentam da Palavra de Deus, quando vivem as celebrações de sua comunidade, quando praticam a caridade, simbolizada pela esmola; entre nós, a esmola assume a forma de participação ativa dos fiéis, através da “Coleta da Campanha da Fraternidade”, cujo significado vai além do simples ato de dar, porque consiste num solidário “gesto concreto” de doar, em face das necessidades da população ou de segmentos seus. A conversão não diz respeito somente à mudança na relação da pessoa com Deus; sem dúvida, aí está o ponto de partida; no entanto, a conversão é um olhar também da pessoa sobre si, não mais se vendo na ótica do individualismo, do egoísmo, mas na perspectiva da convivência, da abertura ao próximo, da solidariedade efetiva e da caridade social.

Jejuar não significa apenas privar-se dos alimentos. É uma experiência muito mais ampla. É abster-se das forças interiores que nos fragmentam. O jejum ajuda a nos libertar de nossos vícios e paixões desmedidas. Abre o nosso ser para a simplicidade. Ensina-nos a permanecer com o essencial. Abre o nosso apetite às coisas de Deus, elimina as impurezas interiores. Predispõe o espírito humano para integrar-se ao Espírito de Deus e questiona a nossa solidariedade com aqueles que nada tem, por causa da fartura de outros. Reafirma nosso itinerário espiritual, libertando-nos do egoísmo e incita a uma busca de vida plena, na vida nova que emanará da Páscoa do Senhor

Orar é colocar-se, numa atitude de fé perante Deus com o coração aberto, num diálogo de profundo amor. Neste tempo quaresmal a oração deve interpelar-nos a uma prática concreta de vida, ao testemunho e a contemplar o rosto das pessoas sofridas, vítimas da exclusão de nosso tempo e a evitar tudo o que é prejudicial à vida pessoal e à do próximo. O exercício da oração pessoal e comunitária deve se tornar nosso alimento diário para nos fortalecer não somente neste período, mas por toda a vida, para que ela seja fundada na vontade de Deus. A oração é uma maneira de ler a ação de Deus na história do mundo e perceber o seu rosto amoroso que acolhe a todos sem usar instrumentos de poder e de opressão.

Na Quaresma percorremos com Jesus Cristo o itinerário da tentação, da provação e da obediência filial ao Pai. transfigurando-nos Nele, cujo brilho cura-nos das cegueiras, renovando nossos olhos para a fé. É tempo de nos convertermos, renovarmos o templo interior, a fidelidade à Aliança com Deus, e crermos de todo o coração, rasgando-o para a vida nova, libertando-nos das amarras interiores para impelir-nos à misericórdia e à reconciliação.

Enfim, a espiritualidade da Quaresma implica penitência e conversão e, conseqüentemente, exige de todos nós uma mudança no modo de ser, de viver e de agir. Nesse sentido, cada um leva em consideração o universo de sua convivência familiar, de sua experiência comunitária e de seu relacionamento social. As marcas do egoísmo se revelam, com muita freqüência, na vida de pessoas e da coletividade, como conseqüência do pecado individual e coletivo. No entanto, também os efeitos da penitência e os frutos da conversão manifestam-se, de uma maneira muito visível, no espírito de desprendimento e serviço que os fiéis demonstram, ao assumirem a causa dos necessitados, em nossas comunidades, na educativa forma de trabalho voluntário. Sem dúvida, essa deve ser pra todos a linguagem, muito antiga e sempre atual, da espiritualidade quaresmal – a consciente busca de Deus, o cuidadoso olhar sobre si e o solidário serviço voluntário aos irmãos e irmãs.

Para refletir:

1. O seu comprometimento pessoal, neste tempo litúrgico, ilumina a sua caminhada espiritual durante todo o ano ou logo cai no esquecimento?

2. O que fazer para que a Quaresma em nossas comunidades seja um tempo de transformação da vida?

3. Diante do convite que Jesus me faz “Vem e segue-me!” Como me sinto após a reflexão deste texto?